Flahault François, "L'artiste-créateur et le culte des restes", Communications, 64, 1997.
Séminaire Analyse de l'image
2014/2015
Jeffrey Vallance
En 1410, un cardinal et chancelier de France, Pierre d'Ailly, a publié une carte, l'Imago Mundi, sur laquelle l'Afrique était raccourcie de plusieurs milliers de kilomètres au sud par rapport à ce que l'on sait aujourd'hui. Les Portugais considèrent dès lors qu'il n'est sans doute pas difficile de la contourner par le sud pour aller en Orient.
Thierry Lenain, "Du culte des reliques au monde de l'art: Remarques sur la critique de la genèse d'authenticité",Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft,35. Bd., (2008), pp. 67-85.
Clouteau Ivan, Jacobi Daniel, "Le déni de l'art dans la publicité. Sur l'irruption de l'art contemporain dans quelques images publicitaires", Communication et langages, 153, 2007.
Lamy Yvon, "Changement culturel, marché des œuvres, théorie esthétique [A propos de travaux anglo-américains relatifs à l'avant-garde artistique et à sa logique d'accomplissement dans les décennies 1960 et 1970 ]", Genèses, 2, 1990.
Le Bernin
Exemple 1:
Déduction
Tous les empires mènent une politique d'expansion,
Or Rome fut un empire
Donc Rome a mené une politique d'expansion.

Induction
Rome fut un empire,
Or Rome a mené une politique d'expansion
Donc tous les empires mènent une politique d'expansion.

Abduction
Rome a mené une politique d'expansion,
Or tous les empires mènent une politique d'expansion
Donc Rome fut un empire.

Exemple 2:
Déduction
Tous les cinémas projettent des films,
Or l'UGC est un cinéma
Donc l'UGC projette des films.

Induction
L'UGC est un cinéma,
Or l'UGC projette des films
Donc tous les cinémas projettent des films.

Abduction
L'UGC projette des films,
Or tous les cinémas projettent des films
Donc l'UGC est un cinéma.
Coquet Michèle. De l'anthropologie de l'art. In: Journal des africanistes. 1995, tome 65 fascicule 2. pp. 222-233.
mp3
Canoniser, l'invention des saints, diffusée le 14 juin 2014, émission Concordance des temps, France culture.
Les religions: avec ou sans images, diffusée le 14 février 2015, émission Concordance des temps, France culture.
mp3
Bertrand Gilles, Le grand tour revisité, pour une archéologie du tourisme : le voyage des Français en Italie, milieu XVIIIe – début XIXe siècle, Publications de l’École française de Rome, 2008.
Fabre Michel, « La controverse de Valladolid ou la problématique de l'altérité », Le Télémaque 1/2006 (n° 29) , p. 7-16
Bartolomé de las Casas, Johannes Gysius, Le miroir de la cruelle et horrible tyrannie espagnole perpétrée au Pays-Bas par le tyran duc d'Albe et autres commandants du roi Philippe II, 1620.
Bartolomé de las Casas
"Balzac écrit dans un de ses traités politiques:" Tout est forme, et la vie même est une forme". Non seulement toute activité se laisse discerner et définir dans la mesure où elle prend forme, où elle inscrit sa courbe dans l'espace et le temps, mais encore la vie agit essentiellement comme créatrice de formes.
La vie est forme, et la forme est le mode de la vie. Les rapports qui unissent les formes entre elles dans la nature ne sauraient être pure contingence, et ce que nous appelons la vie naturelle s'évalue comme un rapport nécessaire entre les formes sans lesquelles elle ne serait pas. De même pour l'art. Les relations formelles dans une oeuvre et entre les oeuvres constituent un ordre, une métaphore de l'univers.
Mais en présentant la forme comme la courbe d'une activité, nous nous exposons à deux dangers.
D'abord celui de la dépouiller, de la réduire à un contour, à un diagramme. (...)"

Focillon Henri, Vie des formes, Paris, Presses Universitaires de France, 1981.
Le chef-d'oeuvre inconnu/ Balzac, diffusée le 4 mai 2014, émission Le gai savoir, France culture.
mp3
eugénisme
Buscatto Marie, « L'art et la manière : ethnographies du travail artistique », Ethnologie française 1/2008 (Vol. 38) , p. 5-13
Francesca Sbardella, « Secrets de clôture : reliques et production de puissance sacrale (France et Italie contemporaines) », Revue de l’histoire des religions, 2 | 2011, 289-305.
100 famous artists and their studios
Dierkens Alain. Réflexions sur le miracle au haut Moyen Age. In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public. 25e congrès, Orléans, 1994. Miracles , prodiges et merveilles au Moyen Age. pp. 9-30.
Image acheiropoïète